რასაკვირველია, თქვენ იცნობთ გამოხატვას "ისტორია მოძრაობს სპილოში". ეს განცხადება ეფუძნება ორმაგი უარყოფით კანონს, რომელიც ანტიკურ ხასიათს ატარებდა. მართალია, ეს ეხება მხოლოდ ლოგიკას, ფილოსოფოსებმა დაიწყო მოგვიანებით ორმაგი უარყოფის კონცეფციის გამოყენება და, უმეტესად, ის იყო დაინტერესებული ჰეგელში. ყველა დანარჩენი ფილოსოფოსები, ეს იყო მისი აზრი, რომელიც საფუძვლად გამოიყენებოდა. მაგალითად, მარქსი დაეთანხმა ძირითად იდეას, მაგრამ სჯეროდა, რომ ჰეგელი პრობლემას იდეალურ სამყაროში განიხილავდა, ხოლო მატერიალურ სამყაროში ვცხოვრობთ. აქედან გამომდინარე, მისი თეორიის ჩამოყალიბებაში, მარქსი ჰეგელის ფილოსოფიის განმათავისუფლებელი მისტიციზმისაგან და სხვაგან, მისი აზრით, არასწორი გადაწყვეტილებების განხილვაზე საუბრობდა.
ლოგიკური ორმაგი უარყოფის კანონი
ამ კანონის პირველი ნაშრომი უკავშირდება ეგრეს გორგისა და ზენოს სახელებს, რომლებიც ძველი ბერძენი ფილოსოფოსები იყვნენ. მათ მიაჩნიათ, რომ თუ რაიმე განცხადება უარყოფითად იწვევს წინააღმდეგობას, მაშინ ეს განცხადება მართალია. ამგვარად, ეს ლოგიკური კანონი საშუალებას არ იძლევა ორმაგ უარყოფას. საუბრის უარყოფის უარყოფის კანონი შეიძლება იყოს ისეთი სიტყვიერი ნაჩქარევი, როგორც "არ შემიძლია არ ვამბობ", "არ არის საკმარისი უნდობლობა", "არ არსებობს დეფიციტი", "მე ვერ ვპოვე არასწორი" და ა.შ. ეს ფრაზები უფრო მგრძნობიარეა და, შესაბამისად, ფორმალური კომუნიკაციის საშუალებით გამოიყენება. მაგრამ პრაქტიკაში, კანონის მუშაობა ბევრად უფრო გამონაკლისია, მაგალითად, დეტექტიური ისტორიები, ასე რომ, ბევრმა საყვარელმა, შეიძლება გახდეს მაგალითი. როგორ იმოქმედებს გამომძიებლები იმ პირობებში, როდესაც ეჭვმიტანილის ბრალეულობა არ არსებობს? ისინი ამბობენ, რომ არ არსებობს მტკიცებულება მისი უდანაშაულობის შესახებ. ასე რომ, ორმაგი უარყოფა ხელს უწყობს მრავალი ლოგიკური პრობლემის მოგვარებას, მაგრამ ღირს ამ მეცნიერების ხაზის გადაკვეთა, სადაც ყველაფერი მკაცრად რაციონალურია, როგორც პრაქტიკული გამოყენების ფონზე.
ფილოსოფიაში უარყოფის უარყოფის კანონი
ჰეგელის დიალექტური უარყოფა გულისხმობს შიდაპრემირების რეალიზაციას, რომელიც ჩამოყალიბებულია ნებისმიერი განვითარების პროცესში, რომელიც არის მოძრაობა აბსტრაქტულიდან კონკრეტული მიმართულებით. განვითარებადი წინააღმდეგობა ხელს უწყობს აბსტრაქტული კონცეფციის გასვლას, ამ მომენტში პირველი უარყოფითი ხდება. ამის შემდეგ, კონცეფცია ბრუნდება, თითქოსდა ამოსავალი წერტილი, მაგრამ კიდევ უფრო გამდიდრებული, ანუ მეორე უარყოფის მომენტია. დაბრუნებული, კონკრეტული კონცეფცია შეიცავს საწყის პოზიციას და მოშორებულ, საპირისპირო იდეალურ მომენტს. ჰეგელი მიიჩნევდა, რომ კონცეფცია ციკლად ვითარდება და ლენინი სულიერად გამოხატავდა მას სპიკერის სახით, რომელიც კონცეფციის დაბრუნებას იწყებდა, მაგრამ უკვე მაღალ დონეზე იყო. მაგალითად, ოჯახის იდეაა: ბავშვობაში ჩვენ მიგვაჩნია, რომ ეს ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილია, თინეიჯერი ასაკი კი ეჭვქვეშ აყენებს, მოგვიანებით დავბრუნდებით ჩვენი ბავშვობის შეხედულებებზე, მაგრამ ახლა მათ დამატებით ეწინააღმდეგება დაპირისპირების დროს მიღებულ გამოცდილებას და გამოცდილებას.
მაგრამ უარყოფის უარყოფის კანონი მარქსით ფილოსოფიაში გამოჩნდა, რომელიც ჰეგელის დიალექტის შემუშავება იყო. ჰეგელის ნამუშევრების საფუძველზე მარქსი შეიმუშავა სამი კანონით, მაგრამ ეს იყო ორმაგი უარყოფის წესი, რომელიც შეჯამდა მატერიალისტური თვალსაზრისით, რამაც ყველაზე დიდი დაპირისპირება გამოიწვია. მარქსისტული ფილოსოფიის ზოგიერთმა მიმდევარმა მიიჩნია, რომ ეს კანონი მხოლოდ იმ აზროვნებას, კონკრეტული ფორმების მოპოვების პროცესს შეეძლება. ვინაიდან, რომ ამ კანონით რეალობა ექვემდებარება გარკვეულ კითხვებს. ორმაგი უარყოფის წესი მოქმედებს ციკლურ განვითარებად მოვლენებზე , რომლებიც სოციალური რეალობის დამახასიათებელია და არა ბუნებრივი. ამდენად, უარყოფის უარყოფის შესახებ კანონის საკითხი ჯერ კიდევ ღიაა და მკვლევარებისთვის ინტერესდება.